حجاز نقش مهمى را ايفاء مىكنند . هم‌چنين از نهضت مردى مصرى قبل از خروج يمانى و سفيانى سخن به ميان آورده و جنبشى ديگر را به فرماندهء ارتش مصر ، و حركتى را به قبطيان اطراف مصر نسبت مىدهد . آنگاه ورود نيروهاى غربى يا مغربى را به مصر ، و به دنبال آن خروج سفيانى را در كشور شام خاطرنشان مىسازد . و نيز از روايات چنين برمىآيد كه حضرت مهدى ( ع ) براى مصر موقعيت تبليغى خاصى در سطح جهان قرار مىدهد و آنجا را به‌عنوان منبر سخنرانى خويش انتخاب مىفرمايد و سپس كيفيت ورود آن حضرت و يارانشان را به مصر بيان مىنمايد : « آنگاه آنان ( مهدى ( ع ) و يارانشان ) وارد مصر شده و حضرت برفراز منبر آن قرار مىگيرد و با مردم سخن مىگويد . زمين بر اثر عدل‌وداد رونق و نشاط تازه‌اى به خود گرفته ، و آسمان باران رحمت خود را فرومىبارد ، درختان بارور شده و زمين گياهان خود را مىروياند و زينت‌بخش ساكنان خود مىگردد ، حيوانات وحشى به‌گونه‌اى در آرامش و امنيت بسر مىبرند كه همچون حيوانات اهلى مىتوانند در همه‌جا آسوده بچرند . دانش در دل مؤمنان آن‌چنان جاىگزين مىشود كه هيچ مؤمنى از لحاظ علمى به برادر دينىاش نياز پيدا نمىكند . آن روز ، مصداق اين آيهء شريفه « يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ » [ خداوند همگان را از غناى بىكران خويش توانگر مىسازد ] آشكار مىگردد . » اما در مورد كشور اسلامى مغرب ، بنا به گفتهء روايات ، نيروهايى از آنجا وارد سرزمين شام و چه بسا مصر گرديده ، و برخى از آنها داخل عراق مىشوند . . . و مأموريتهاى آنان همچون مأموريت نيروهاى بازدارنده عرب و يا بين‌المللى است كه به نفع اسلام و مسلمانان نخواهد بود . اين نيروها در شام با نيروهاى ايرانى و زمينه‌سازان دولت حضرت مهدى ( ع ) روياروى شده و با يكديگر به زدوخورد مىپردازند . پس از آن به سوى اردن عقب‌نشينى نموده ، و باقيماندهء آنها بعد از خروج سفيانى عقب نشسته و يا به او مىپيوندند . و سپس به كمك دولت مصر كه با قيام مردم خود روبرو شده ، و يا به يارى نيروهاى غربى كه اندكى قبل از خروج و حركت سفيانى در شام وارد سرزمين مصر شده‌اند مىشتابند . * * * روايت مربوط به عصر و زمان ظهور حضرت ( ع ) خاطرنشان مىسازد كه يهوديان در